Dialectica historica sobre las creaciones

Dialecticamente se comprende que todo proceso es tal por cuanto esta en movimiento. Todo esta en constante movimiento, incluso los fenómenos sociales o procesos históricos aparentemente estáticos, aparentemente porque su dinámica interna es lenta, están en movimiento, mutando, luchando dentro de si las fuerzas que empujan al desarrollo y el cambio de lo actual en dicótomia con las fuerzas que buscan mantener el orden de cosas, sin percatarse siempre su acción estabilizadora es ya una acción que requiere adecuarse al embate moderno, y por tanto, aunque su objetivo es dejar todo igual, debe emplear métodos nuevos y estos generan cambios. El cambio y el movimiento son físicamente imposibles de evitar, los conservadores e idealistas solo pueden retrasarlos e inventarse sistemas subjetivos que sostengan, teóricamente, ese mundo estático, es por esto que la humanidad repite acertadamente desde hace varios miles de años que "Nadie se baña dos veces en el mismo rió"

Entre los que se empeñan en caracterizar los procesos de forma errada pero que si quieren el cambio, están en gran numero los negadores de la dialéctica materialista, los pacifistas de escuelas burguesas del pensamiento, de corrientes teóricas erradas como el progresismo de izquierda. Este pensamiento tiene como una de sus máximas que la violencia es necesariamente negativa y solo puede generar estancamiento y retroceso, estas personas no diferencian de donde venga la violencia explicita (por lo general no se percatan de la violencia no directa y subterránea, la legal) ya sea de los opresores o ya sea de los oprimidos, ellos solo entienden violencia como retroceso y estancamiento, niegan el conflicto.

Generalmente razonan de la siguiente manera: "La violencia es negativa y desencadena mas violencia, ojo por ojo deja ciego al mundo, lo correcto es proponer y aportar, no restar". Si bien solo acertan en que toda violencia debe ser a su vez propositiva, se equivocan al negar todas las formas de cambio. Ellos, los pacifistas e idealistas positivistas de corriente no materialista dialéctica, se niegan si quiera a plantear la muerte y destrucción de lo viejo como requisito para lo nuevo, plantean que ambas cosas pueden coexistir, que lo viejo y corrupto dejara crecer a lo nuevo y fecundo hasta que de forma pacifica, lo segundo reforme o reemplace a los primero, ni en las ciencias naturales ni en las sociales es la realidad como la describen.

Lo correcto es comprender que lo precedente ocupa un espacio y se opone a lo nuevo, que por la materia misma necesita ocupar ese espacio. Con argumentos sencillos caen estas pretensiones psudo-científicas que no tienen asidero mas que en los buenos deseos de paz.

Para aportar, un fragmento del discurso del 20 de febrero de 1940 de Mao Tse Tung "El régimen constitucional de nueva democracia"

La resistencia al Japón, que todos apoyamos, se esta llevando a cabo, y ahora todo el problema consiste en mantenerla. Pero hay algo mas, y es la democracia, que no ha sido realizada todavía. Tanto esta como aquella son hoy de importancia primordial para China. Sin duda, China carece de muchas cosas, pero las principales son dos: independencia y democracia. Con que falte una u otra, los asuntos de China no marcharan bien. Mientras a china le faltan estas dos cosas, le sobran otras dos. ¿Cuales? La opresión imperialista y la opresión feudal. Por culpa de ellas, China se ha convertido en un país colonial, semicolonial y semifeudal. En la actualidad, lo que necesita principalmente todo el pueblo es independencia y democracia; por eso tenemos que destruir al imperialismo y al feudalismo. Tenemos que destruirlos resuelta y definitivamente, y sin el mas mínimo asomo de piedad. Algunos afirman que lo único que se necesita es construcción y no destrucción. Cabe preguntar entonces ¿No hay que destruir a Wang Ching-wie? ¿Ni al imperialismo japones? ¿Ni al sistema feudal? Sin destruir estos males, toda la construcción es inconcebible. Solo destruyéndolos China podrá salvarse y emprender su construcción; de otra manera, todo sera delirar y nada mas. Solo con la destrucción de lo viejo y podrido, sera posible la construcción de lo nuevo y sano. Combinando la independencia con la democracia, es decir, una democracia al servicio de la resistencia. Sin democracia fracasara. Sin democracia sera imposible proseguir la resistencia; con ella, la victoria sera nuestra aunque tengamos que resistir ocho o diez años.

Pensamiento XI

Marcha épica de la milicia bolivariana (nueva letra)

Escudo de la milicia.

A continuacion, la nueva marcha epica de la milicia aprobada este 2015, se le a agregado una nueva estrofa y se a agregado el nombre del presidente Chavez en el coro.

La marcha epica es un canto que debe de elevar el espiritu de cuerpo y el sentido de pertenencia ademas de alimentar la confianza y afecto psicologico de un individuo a su grupo o unidad militar. La milicia nacional bolivariana de reciente construccion necesita un sentido de identidad (algo que permite a los individuos identificarse ante otros y demostrarse diferente ante la sociedad y los componentes militares) estas funciones la cumplen el escudo de la milicia, sus uniformes diferentes (sobre todo el Kaki denominado coloquialmente beige) y la marcha epica, Por lo general deberia ser el himno de la milicia, pero esta marcha epica por su melodia, su estilo epico (sin caer en redundancias) o heroico y su semiotica de construccion y proteccion del proceso revolucionario venezolano se a convertido en una forma de hinchar el pecho de los milicianos al oirlos y colocarlos en un estado de euforia colectiva que invita al miliciano a dar mas de si, aun mas de sus limites normales, para glorificar a su institucion y proceso presente en la letra de esta marcha. En un video de youtube se puede leer el texto correcto de la nueva letra, sin mas la nueva letra de la marcha epica de la gloriosa milicia nacional bolivariana.

Marcha épica de la milicia bolivariana 

Donde el pueblo puede la patria se crece

Coro:

La milicia de Bolívar y Zamora,

De Hugo Chávez patria cívico militar,

Con coraje y valentía es la hora,

De la entrega y sacrificio por la paz.

En el frente combativas las mujeres,

Con los hombres en justísima equidad,

Bendecidos por la divina pastora,

Donde el pueblo puede,

La patria se crece,

En libertad.

Estrofa I:

A flor de piel, siento el amor,

El patriotismo, la vergüenza y el honor,

En mi fusil, el corazón,

En la defensa integral de la nación.

Sudor de patria en la guerrera,

Los milicianos trabajamos con afán,

No se equivoquen, imperialistas,

Que en el combate un pueblo unido enfrentaran.

Cuerpos combatientes,

Asegurando la revolución,

Venceremos, como en abril,
Mi comandante
Chávez vive la patria sigue.

Estrofa II:

Al clamor de la patria marchamos,

Todo el pueblo gigante batallón,

Bayoneta calada juramos,

Rodilla en tierra por la revolución,

La milicia socialista libertaria,

Mi comandante Hugo Chávez guiara,

A la victoria que forja la historia,

Del comandante supremo vencedor,

A la victoria que forja la historia,

Del pueblo unido y Chavez vencedor,

Coro:

La milicia de Bolívar y Zamora,

De Hugo Chávez patria cívico militar,

Con coraje y valentía es la hora,

De la entrega y sacrificio por la paz.

En el frente combativas las mujeres,

Con los hombres en justísima equidad,

Bendecidos por la divina pastora,

Donde el pueblo puede,

La patria se crece,

En libertad.

Pensamiento X

Poema sobre pedro camejo "uno de los dioses de la tierra"

Sobre El tieniente Pedro Camejo (un esclavo que se sublevo en favor del rey pero luego cambio de bando para morir por la libertad verdadera y uno de los inmortales del las queseras del medio), conocido como el negro primero, mucho se a hablado, pero, como suele suceder en una sociedad fuertemente occidentalizada, poco merito se le hace, como un aporte comparto el apasionado (y con razon para tan bizarro heroe de la edad heroica venezolana) poema de Juan Humberto Roa Aguilar, el original esta en su blog poetandante, mis felicitaciones a su trabajo y la invitacion es a difundir y trabajar en todas las formas de expresion y cultura, material e inmaterial de nuestra sociedad.

TENIENTE PEDRO CAMEJO “EL NEGRO PRIMERO”

TENIENTE PEDRO CAMEJO“EL NEGRO PRIMERO”

Volcán de los llanos espesos,

tormenta y lluvia

galope y sombrero

ébano y azabache,

tu sangre te trasformo en peonía

y te riegas en los campos

en forma de flores y semillas,

en forma de tormentas,

como centella de luz

que aparta de las sombras

a un pueblo que te clama

por ser tu el autentico héroe

nacido de las entrañas de la tierra.

Estas en cada toque del tambor,

que llego a esta tierra en los Galeones

como el único vestigio de una fe

que no pudo ser erradicada

por los perseguidores de la libertad

Eres parte del polvo del tropel

que se levanta ante tu paso firme.

“Vengo a decir adiós porque estoy muerto”

Y la muerte no supo que hacer con tanta vida

represada entre tus manos

revolucionario, guerrillero de a caballo

tu arenga  no se aparto de mi nación

y quedara por siempre en los rituales y mitos

de un pueblo que te ha llevado hasta la santidad

en cada altar reforzando la fe y su amor.

Ante el Arco en Carabobo estas flameante,

  inextinguible, indetenible, indómito,

como una fiera de las praderas

que trasporta un mensaje de libertad

para todos los venezolanos.

Se que en los cielos de Andrés Eloy

no hay angelitos negros,

pero tu….OH guerrero de la luz

eres uno de los dioses de la tierra

posando al lado de Marte en el Olimpo

con la fuerza del Auriga combativo

que tira de las riendas de la guerra."

El texto original esta aqui

La carta de Monseñor Arias Blanco, 1957

La dictadura de Jimenez fue entreguista de los recursos
naturales y se escudo en un psudo-nacionalismo

Desde 1952 Venezuela se encontraba bajo el yugo despotico y corrupto de Marcos Perez Jiemenez, un dictador cobarde y asesino que huyo del pais en canto olio problemas pero dejo atras suyo un campo sembrado de muertos y desaparecidos por su policia politica la seguridad nacional (SN).

La situacion del pais era ya insostenible en 1957, en esta fecha varios frentes se pronucian contra el despotismo y la tirania, tal es el caso de la principal iglesia de Venezuela, la Catolica Apostolica Romana, a continuacion la carta pastoral con motivo del dia de los trabajadores y fiesta de San Jose Obrero del Monseñor Arias Blanco, la cual se sumaria a un grupo de protestas que terminarian con traer la democracia a nuestro pais:

A nuestro Muy Venerable Señor Deán y Cabildo Metropolitano: Clero y fieles de la Arquidiócesis, salud y bendición en Nuestro Señor Jesucristo. Van a cumplirse dos años de la fecha venturosa en que Su Santidad el Papa Pio XII, ante una grandiosa representación de la Asociación Católica de Trabajadores Italianos (ACLI), declaró la solemne institución de la Fiesta de San José Obrero para el día Primero de Mayo. Con este gesto pontificio, de admirable estrategia apostólica, el día Primero de Mayo, que en muchas naciones había alcanzado el carácter de Día del Obrero, quedaba santificado por la Iglesia, borrando el recelo con que muchos fieles y aún espectadores indiferentes miraban su celebración, considerándola como manifestación netamente revolucionaria contaminada de espíritu marxista.

1) Actualidad del problema social - obrero

Estamos ante una nueva prueba de la solicitud y preocupación de la Iglesia por la clase obrera que llega en hora feliz a nuestra Patria; en la hora en que Venezuela siente, en todo su ser, el estremecimiento de una nueva vida que está naciendo; en la hora de una transformación radical de su economía. En efecto para nadie puede pasar desapercibido el salto que de una economía preponderantemente rural está dando nuestra Patria a otra eminentemente industrial y minera. Con la erradicación de algunas de las causas inveteradas de mortalidad, con una mejor salubridad pública y con la poderosa corriente inmigratoria, en veinte años -entre 1936 y 1956-la población venezolana ha pasado de cuatro millones a mis de seis millones de habitantes, es decir ha experimentado un aumento del 35%. Pero el nacimiento y desarrollo de la industria y minería, junto con las facilidades de vida que ofrecen los grandes centros urbanos y la riqueza del Estado, ha producido el desplazamiento de masas campesinas hacia las ciudades y regiones industriales. Este fenómeno de éxodo rural que todos notamos, nos lo descubren en toda su gigantesca gravedad las estadísticas, según las cuales la población rural venezolana descendió del 65%en 1936 al 45% en 1950.

2) La Iglesia tiene el derecho y el deber de intervenir en los problemas

Este hecho trae lógicamente como consecuencia la multitud de problemas sociales que está viviendo la nación, y sobre los cuales, aunque sea someramente, queremos llamar la atención del Clero y de todos los fieles confiados a nuestro cargo pastoral, porque la Iglesia tiene derecho, un derecho al cual no puede renunciar, a intervenir en la solución del problema social, según las palabras del Sumo Pontífice León XIII en su Encíclica Graves de Communi:

 "En opinión de algunos, la llamada cuestión social es solamente económica, siendo, por el contrario, certísimo que es  principalmente moral y religiosa, y por esto ha de resolverse en conformidad con las leyes de la moral y de la religión"

.Más tarde el Papa Pio Xl, en su Encíclica Quadragesimo Anno, recogía esta doctrina en las siguientes frases:

"tanto el orden social como el económico están sujetos a nuestro Supremo juicio, pues Dios nos confió el depósito de la verdad y el gravísimo encargo de publicar toda ley moral e interpretarla y aún urgirla oportuna e importunamente"

. Y en discurso pronunciado él 16 de  junio de 1947 Nuestro Santo Padre Pio XII afirmó:

"La Historia es testigo de la gran solicitud con que la Iglesia ha tratado siempre esta cuestión, no porque ella tenga el encargo de regular directamente la vida económica, sino porque el orden económico-social no puede ser desligado de lo moral, y afirmar y proclamar los principios inmutables de la moralidad es precisamente privilegio y deber de la Iglesia "

. (A.P;-1947 -p59).Según las citadas palabras, la Iglesia no sólo tiene el derecho, sino que tiene la gravísima obligación de hacer oír su voz para que todos, patronos y obreros, Gobierno y pueblo, sean orientados para que todos los principios eternos del Evangelio en esta descomunal tarea de crear las condiciones puedan disfrutar del bienestar que la Divina Providencia está regalando a la nación venezolana.

3) Pio XII nos habla

Motivo de seria reflexión debe ser para los venezolanos el hecho de que en el lapso de sólo cuatro años, el Sumo Pontífice haya dirigido su palabra expresamente a nuestra nación, en tres ocasiones, y en dos de ellas haya hecho hincapié en el problema social. Cuando toda Venezuela se congregaba en el corazón espiritual dela Patria, Guanare, para coronar a su Patrona, la Virgen de Coromoto, nos dijo PioXII:

"Pedidle (a la Santísima Virgen)... Que la caridad de Cristo triunfe en las relaciones sociales haciendo llegar a todos los beneficios del justo progreso y del razonable bienestar... Y que reconociendo todos su verdadera maternidad, todos se sientan hermanos en Jesucristo, hijos de un mismo Padre que está en los cielos, que pueden y quieren vivir en paz para dar al mundo, agitado por el odio y por la violencia, el ejemplo de una nación que sabe gozar de los beneficios de la fraternidad cristiana"

(A.A.S. Vol. 44 pago 739). En octubre de 1956 cuando el Canciller de la República visitó al Santo Padre, éste en su discurso insistió:

"Elementos eficacísimos de progreso, pero elementos otorgados no a una persona exclusivamente, sino a toda una sociedad que debe sentir sus provechosos efectos en todas sus categorías, para que el desarrollo sea armónico y beneficioso, elementos en favor de una sociedad, que debe hacerse digna de tantas predilecciones divinas con su asiduidad al trabajo, su respeto a la pública moralidad, su celo por conservar la integridad y la estabilidad de la familia, su empeño por procurar la buena educación, sobre todo religiosa y moral de sus hijos " 

.A nadie puede extrañar la insistencia con que la Iglesia ha llamado la atención de los venezolanos frente al problema social, que el inmortal Pontífice León XIII resumía en estas frases:

"…los aumentos recientes de la industria y los nuevos caminos porque van las artes, el cambio obrado en las relaciones mutuas de amos y jornaleros, el haberse acumulado las riquezas en manos de unos pocos y empobrecido la multitud, y en los obreros la mayor opinión que de su propio valer y poder han concebido y la unión más estrecha conque unos a otros se han juntado, y finalmente la corrupción de las costumbres, han hecho estallar la guerra (social)"

. (Enc. Rerum Novarum), Y ese problema social, decimos y recalcamos, existe en Venezuela.

4) La realidad sociológica de Venezuela

Nuestro país se va enriqueciendo con impresionante rapidez. Según un estudio económico de las Naciones Unidas, la producción per capital en Venezuela ha subido  al índice de $540.00, lo cual la sitúa de primera entre sus hermanas latinoamericanas, y por encima de naciones como Alemania, Holanda, Australia e Italia. Ahora bien, nadie osará afirmar que esa riqueza se distribuye de manera que llegue a todos los venezolanos. Ya que una inmensa masa de nuestro pueblo esta viviendo en condiciones que no se pueden calificar de humanas.

El desempleo que hunde a muchísimos Venezolanos en el desaliento y que a algunos empuja hasta la desesperación; Los salarios bajísimos con que una gran parte de nuestros obreros tiene que conformarse, mientras los capitales invertidos en la industria y el comercio que hacen fructificar esos trabajadores, aumentan a veces de una manera inaudita; el déficit, no obstante el plausible esfuerzo hasta ahora realizado por el Estado y por la iniciativa privada, de escuelas sobre todo profesionales, donde los hijos delos obreros puedan adquirir la cultura y formación a que tiene absoluto derecho, para llevar a una vida más humana que la que ha tenido que sufrir sus progenitores; la falta de prestaciones familiares con que la familia obrera; pueda alcanzar un mayor bienestar, las inevitables deficiencias en el funcionamiento de institutos y organismos creados para el mejoramiento y seguridad del trabajador y su familia; la frecuencia con que son burlados la ley del trabajo y los instrumentos legales previsto para la defensa de la clase obrera; las injustas condiciones en que muchas veces se efectúa el trabajo femenino; son hechos lamentables que están impidiendo a una gran masa de Venezolanos poder aprovechar!; según el plan de Dios, la hora de riqueza que vive nuestra Patria, que como dijo el Eminentísimo Cardenal Caggiano, Legado Pontificio al II Congreso Eucarístico Bolivariano, en la Sesión Extraordinaria que en su honor celebrara el Ilustre Consejo Municipal del Distrito Federal;

"Tiene tanta riqueza que podría enriquecer a todos, sin que haya miseria y pobreza, porque hay dinero para que no haya miseria"

5) Dos Objetivos concretos

Para mejorar la condición de los trabajadores nuestra legislación social debe proponerse: la consagración nacional del Salario Vital Obligatorio, y la institución igualmente nacional de una política de prestaciones familiares, pues se trata de dos conquistas logradas ya en muchas naciones cristianas del mundo culto occidental.

6) La Cuestión Sindical

Requisito indispensable para el mejoramiento de los trabajadores es su unión. Por esto la iglesia Católica ha defendido siempre con tanta insistencia el derecho natural de todos los obreros. Lo hizo desde la edad media con la creación de los gremios y corporaciones, y lo ha realizado en los tiempos modernos con su protección dedicada al sindicalismo autentico. Desde León XIII hasta Pio XII la Cátedra de Pedro incesantemente ha proclamado este derecho inalienable de los que con su trabajo están cooperando al engrandecimiento de la nación. Desgraciadamente nuestro movimiento sindical nació con signo marxista en 1936, en un momento convulsionado de la vida nacional y la constante injerencia de la política en el sindicalismo Venezolano, lo ha desviado con frecuencia de su rumbo profesional, produciendo en nuestro trabajador el desengaño y la decepción. Sin embargo exhortamos a nuestros trabajadores a que se reunan en sindicatos por ellos libremente escogidos, convencidos como estamos de la clase obrera llega a su mayoría de edad, tiene que luchar con responsabilidad con decisión con la auténtica promoción obrera, para cumplir la misión que dios le ha confiado.

7) Fundamentos de la Doctrina social de la Iglesia

Cuando la Iglesia aboga por vuestros derechos y os recuerda vuestros deberes, amadísimos trabajadores, simplemente está reclamando que en todos los aspectos de nuestra vida, en los aspectos económicos, cultural, sindical, social, moral y espiritual, se respeta la dignidad de la persona humana que en todos y cada uno de vosotros Dios ha colocado. Ente el socialismo materialista y ególatra, que considera al individuo como una mera pieza en la gran maquinaria del estado, y el materializado capitalismo liberal, que no ve en el obrero si no un instrumento de producción, una maquina valiosa productora de nuevas máquinas  en su prole, estala doctrina eterna del evangelio, que considera a cada uno de nosotros sin distinción de clases ni de razas como persona humana como hijos de Dios, como base y fuente de los derechos humanos. Frutos amargos del primero ha cosechado con lágrimas la humanidad en los países que han caído víctimas de la revolución marxista y los hombres no podrán borrar de su memoria el reciente martirio de Hungría y la tragedia que están viviendo los pueblos encerrados tras el telón de acero.

"Entre las taras del capitalismo liberal, la Iglesia lamenta especialmente las nefastas consecuencias, en las costumbres públicas y privadas, debidas a la búsqueda desenfrenada del dinero. La candencia profesional desaparece en un mundo en que el espíritu de lucro se pone en lugar del espíritu de servicio. El sentido del bien común cede el puesto al desencadenamiento de los egoísmos colectivos e individuales. EI dinero pudre a una sociedad que lo ha hecho su ídolo"

(Declaración Doctrinal del Episcopado, Francés, Mayo de 1.954). 

8) Necesidad de propagar y poner en práctica la Doctrina Social de la Iglesia.

La riqueza de nuestra Doctrina Social, tan bella, tan humana, tan cristiana, tiene que ser conocida y practicada por todos nosotros si queremos ser consecuentes con nuestra fe. Juzgamos oportuno y necesario insistir aquí en que ese conocimiento y esa práctica deben penetrar cada vez más en los círculos de dirigentes obreros, en nuestras clases patronales en nuestros actuales y futuros gerentes y empresarios; en nuestra legislación laboral, que sin duda alguna contiene conquistas avanzadas, y en los encargados de aplicar esa legislación; en nuestras Universidades, Liceos, Colegios y Escuelas Técnicas y Profesionales. Nos hemos llevado esa preocupación hasta mponer que en nuestra Arquidiócesis, en la enseñanza catequística elemental, se dieran los fundamentos i de la Doctrina social de la Iglesia. Queremos expresar en estas Letras Pastorales nuestra felicitación y aliento a las empresas y patronos que ya van poniendo en práctica muchos de los postulados sociales católicos. También queremos; felicitar y alentar a los organismos sindicales que luchan por la clase obrera, y a los institutos que trabajan para solucionar el problema de alimentación, vivienda y seguridad del trabajador venezolano.

9) Para formar dirigentes del movimiento obrero...

Igualmente juzgamos oportuno dar aquí nuestra voz de aprobación y estimulo la Acción Social Católica, que forma élites de dirigentes obreros que en sus cursillos sociales, y a la JOC (Juventud Obrera Católica), que es escuela, integral, que es servicio y que es cuerpo respectivo de las juventudes trabajadoras. Ambas instituciones por mandato de la jerarquía venezolana, están poniendo los cimientos de una auténtica promoción de la clase obrera. A todo nuestro clero Diocesano, y Regular, y a todos nuestros fieles, recomendamos encarecidamente la necesaria cooperación con estas dos empresas salvadoras.

10) Deberes de los trabajadores

Amadìsimos trabajadores, tenemos confianza en vosotros, en la clase obrera de Venezuela.. Tenemos confianza en que vosotros, colaborando estrechamente con las otras clases de la sociedad, y cumpliendo con vuestros deberes, crearéis un mundo mejor, un mundo en que cada ciudadana pueda vivir como ersona humana y como hijos de Dios. Por tanto os encarecemos el cumplimiento estricto de vuestros deberes: que en vosotros florezca el espíritu del ahorro; que vuestras familias santamente constituidas, sean copia de la Sagrada Familia de Nazaret, que la cristiana educación de vuestros hijos sea vuestra constante preocupación; que vuestra honradez y responsabilidad en el trabajo, es decir, vuestra conciencia profesional sean la mejor garantía que podais ofrecer al reclamar vuestros derechos.

11.- Evolución sin Violencia.

Y con las palabras de Nuestro Santo Padre PIO XII, os recordamos que " No es en la revolución, sino en una evolución armónica donde está la salvación y la justicia. La violencia nunca ha hecho mas que derribar en vez de levantar; encender la pasiones en vez de calmarlas; acumular odios y ruinas en vez de hermanar a los combatientes, y ha lanzado a los hombres y a los partidos a la dura necesidad de reconstruir lentamente, tras dolorosas pruebas, sobre las ruinas de la discordia.. Solo una evolución progresiva y prudente, valiente y acomodada a la Naturaleza, y la equidad, iluminada y guiada, por las santas normas cristianas de la justicia y equidad, puede llevar al cumplimiento de los deseos y de las honestas necesidades del obrero" (Discurso de Pio XII el 13 de Junio de 1943)

12.- Despedida

En la mañana del Primero de Mayo, este año como los anteriores, celebraremos el Santo Sacrificio de la Misa en nuestra Santa Iglesia Catedral Metropolitana. En esa Misa, en la que vosotros os uniréis al celebrante para ofrecer al Eterno Padre junto con el sacrificio de su Hijo Divino, el sacrificio de vuestro trabajo diario, el sacrificio de vuestras vidas obreras. Me Despido con Palabras de la Sagrada Liturgia "al Creador de todas las cosas, Dios, que ha establecido la ley del trabajo para el género humano, que por el ejemplo y patrocinio de San José, nos concede propicio realizar todas las obras que nos manda y alcanzar los premios que promete" (Oración de la Misa de San José Obrero)

"El Primero de Mayo, recibiendo así, en cierto modo, su consagración cristiana, lejos de ser fomento de discordias, de odios y de violencias, es y será una invitación constante a la sociedad

moderna a completar lo que aún falta a la paz social. Fiesta cristiana por tanto, es decir, dia de júbilo para el triunfo concreto y progresivo de los ideales cristianos de la gran familia del trabajo. " (Discurso de Pio XII el 10 de Mayo de 1955)

Estas Letras pastorales serán leídas en todos los templos de la Arquidiócesis el primer Domingo o dá festivo después de recibidas y se guardarán en los Archivos Parroquiales.

Dadas, firmadas, selladas y refrendadas en Caracas a los veintinueve días del mes de Abril de mil novecientos cincuenta y siete.

Lectura recomendada para ahondar en el tema: 1957 El año en que los venezolanos perdieron el miedo. autor: Simon Alberto Consalvi

Confucio II: Sobre los administradores, lideres y la planificacion

En esta oportunidad, Tzyy Luu pregunta al sabio Confucio sobre los equipos de ministros, gobernadores y administradores que él elegiría para ayudarlo a gobernar:

Tzyy Luu: Suponiendo que debiese encargarse de un gran estado, ¿A quién elegiría para trabajar con usted?

Confucio: No trabajaría con aquellos que son tan impetuosos como para atacar un tigre con sus manos y vadear una profunda corriente sin una embarcación, sacrificando así temerariamente y sin pesar sus vidas. Si tuviese oportunidad trabajaría con aquellos que siempre realizan sus obligaciones sumisamente, con precaución y con un plan ya trazado y que están resueltos al cumplimiento de las cosas